『信息--國度的賞賜』

在十六節，『這樣，在後的將要在前，在前的將要在後了。』

得救就是領受恩典，得賞賜就是享受我們已經領受的恩典。
我們相信主，就領受了恩典，並且得救了。
領受恩典之後，我們必須學習享受恩典。
將萬有撇在背後並跟從主不是出代價；
乃是享受我們已經領受的恩典。
不要以為你犧牲了甚麼。你所犧牲的只是糞土，是虛空的虛空。
日光之下凡事都是虛空。你的教育、地位和前途都是虛空。
糞土不能視為代價。將萬有撇在背後乃是卸下重擔並且得釋放。
你一直在地位、財富、對前途憂慮的重擔之下。
因此，你需要卸下重擔，卸下的路就是享受恩典。
恩典使我們卸下重擔。然而藉著享受恩典，卸下重擔不是付代價。
我們不是在這裏付代價。我們乃是在享受自由。
阿利路亞，我已經得著釋放！
我已經從我的親人、名譽、地位、前途和一切，得著釋放；
我是完全自由的。我不是在付代價，我是在享受恩典。

『主阿，我感謝你，我不再背地位、野心或對前途憂慮的重擔。
所有屬世的人事物都在重擔之下。
但是主，我讚美你，我已經卸下重擔，並且得著釋放。
我不是在付代價，我乃是天天在享受恩典。
主，你所給我的不是補償，乃是對你自己進一步的享受。』

在二十章十七至三十四節，我們看見三件事：
十字架與復活的揭示，門徒因著對地位的野心而有的可憐反應，
以及二瞎得醫。凡有野心的人都是瞎眼的。
只要我們有野心，我們就在路旁，需要醫治。
兩個瞎子一復明，就在路上跟從主。
這指明我們看見十字架與復活，就在跟從主的路上。

十字架與復活對我們含意豐富，但對地位的野心必須除去。
我們若有野心，就仍是瞎眼的，並且在路旁；
我們就不在跟從基督的路上。
因著我們是瞎眼的，我們就需要得醫治。
我們在主的恢復裏不是要得地位；
我們在這裏是要跟從祂上十字架。
我們不談論寶座，卻寧願喝十架苦杯，豫備好要殉道。

十二節說，『耶穌進了殿，趕出所有在殿裏作買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。』
我們的靈該是禱告的殿，但因著墮落，卻成了賊窩。
但耶穌進入我們裏面，趕走了眾賊，並潔淨了我們靈的殿。
潔淨之後，主就醫治了殿裏的瞎子和瘸子。（太二一14。）
這指明祂的潔淨聖殿，叫人有視力看見，並且有力量行動。

十九節也說，『就對樹說，你不再結果子，直到永遠。
那無花果樹就立刻枯乾了。』 照著我們的經歷，我們能見證，
溫柔的王首次進入我們裏面，我們歡迎祂。
然而，祂進來不是要登寶座，乃是要潔淨神的殿，因為祂顧念神的家。
祂也顧念神的滿足，因此祂渴望從神的子民得著果子。
但大多數的子民不能給祂甚麼果子。結果，他們就枯乾了。
我們許多人經歷過這事。溫柔的王進入我們裏面，
我們歡迎祂，並且祂潔淨了神的殿。
但因著我們不結果子，我們就枯乾了。
也許你會說，『主不是滿了憐憫和恩典麼？既然祂滿了憐憫和恩典，
祂怎能這樣咒詛我們？』
然而，當我們不結果子，我們就枯乾了。
我們若不在我們靈裏得潔淨，把正確的敬拜獻給神，
並結果子使祂滿足，國度也會從我們奪去，賜給別人。
(文章內容提至馬太生命讀經第五十四篇~第五十六篇)